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治法补其脾胃之气,调其饮食之伤,原可随手奏效,宁至儿痨之病哉。然救其本宫之火炎,而终不能益肾中之真水,肾又不受外水,而与膀胱为表里,即将外水传于膀胱,故饮水而即溲也。

人有大便闭结,舌下无津,胸前出汗,手足冰冷,烦闷发躁,大红赤,人以为大便之火闭也,然亦知是心火之焚烧乎。治法惟补其脾胃,而止其吐泻,则十人十生也。

然而精足者,举世绝无其人,所以肾有补而无泻,其或病或不病,亦分之于能节与不能节耳。 补阴则阴旺自足摄阳,不必止汗而汗自止。

止血必须补气,盖气能化血也。治法必须助命门之火然徒助命门之火,恐有阳旺阴消之虑,必须于水中补火,则火生于水之中,水即通于火之内耳。

肺伤则金弱不能生水,肾经无滋化之源,何能分余润以养脏腑乎。为之医者,复昧其内伤之因,惟治其外感之病,正气益亏,邪气愈旺,非变为痨瘵之,必成为怯弱之疾矣。

此方乃心肾交合之圣剂。然而外水止可入胃,终不可以入肺,且肺气既燥,肺难自顾,何能下生肾水,乃肾中取给又不免,则燥且益燥,咳嗽吐痰之症生矣。

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